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体彩36选7复式计算器:2019年山東事業單位非統考(濟寧)之歷史名人考點

2019-08-14 17:10:17  來源:山東事業單位招聘

福利彩票双色球复式中奖规则及奖金 www.wbsari.com.cn 人文的精神食糧來啦~

濟寧的非統考中,人文占了很大的一部分比例。濟寧素來被稱為禮儀之邦,孔孟之鄉,人文的考察當然不會少了。而在我們人文的考題中,古代人文的考察會多于近現代,中國人文的考察會多于外國,換句話說,對于濟寧來說,濟寧古代人文的考察就成了其中最重要的了。而儒家的五位圣人都是我們非常熟悉的了,所以今天,我就來陪著各位研究一下我們古代儒家的幾位小咖吧~

一、微子

微子,子姓,宋氏,名啟,后世稱微子、微子啟、宋微子。微子是商王帝乙的長子、商紂王帝辛的長兄。

在微山島西北部的一個小山上,此山海拔91.6米,山雖不高,卻是全島的最高點,微山因微國而得名,湖又因山取名,縣也因山而冠名。

現在,該島為山東省重點?;さノ?。主建筑有正殿,偏殿,碑亭等,已形成了仿古建筑群。拜臺上方磚鋪地,上置供案寶鼎;正殿內雕梁畫棟,古樸典雅。高 3.5 米的微子塑像栩栩如生給人以撲面古風。 微子墓呈圓形,高10米,底徑7.5米。墓前有石碑4幢。

這里還保存了很多珍貴的碑刻,墓前豎有歷代石碑七塊。中間主碑(高2.23米,寬0.88米,厚0.18米)正文為漢丞相匡衡題字:“殷微子墓”,南昌尉梅福篆寫橫額:“仁參箕比。”碑陰有小字,難以辨認,但是價值連城。陵園一隅還醒目地樹立著一塊侵華日軍留下的墓碑,上書“殷微子墓”,“豐田部隊”等字樣。這在全國來說,也是罕見之物。

1.下列城市名片中,屬于微山的是:

A.中國孝城,中國石雕之鄉

B.中國荷都,微子故里

C.魚米之鄉,孝賢故里

D.東方武城,水滸英雄故里

1.【答案】B。解析:“中國孝城,中國石雕之鄉”指的是嘉祥。“魚米之鄉,孝賢故里”指的是魚臺。 “東方武城,水滸英雄故里”指的是梁山。故本題答案選B。

二、墨子

墨子(約公元前476—前390年),戰國初期思想家、墨家學派創始人。姓墨,名翟,魯國人,曾為宋之大夫。

墨予在政治上提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”等主張。“兼以易別”是他的社會政治思想的核心,“非攻”是其具體行動綱領。他認為,只要大家“兼相愛,交相利”,社會上就沒有強凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及禮俗上的奢侈佚樂,都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上,墨子主張任人唯賢,反對任人唯親,主張“官無常貴,而民無終賤”。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長,都要“選擇天下之賢可者”來擔任;而人民則要服從君上,做到“一同天下之義”。這些主張反映了小生產者要求參與政權的愿望。

墨子在名實關系、邏輯推理方面提出“取實予名”、“察類明故”等,并制定了作為認識真理準則的“三表”。其學說影響很大,成為戰國時期與“儒家”并立的顯學。墨子死后,墨離為三,“有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨”。墨家后學集墨子之言行及其學派之著作為《墨子》一書,《漢志》錄71篇,今存53篇,是研究墨子及墨家思想的基本資料。

2.顯學,是指一時在社會上處于熱點的、顯赫一時的學科、學說,學派。韓非子著有《顯學》?!斷匝А分諧疲?ldquo;世之顯學”的是哪兩個派別?

A.儒家

B.道家

C.名家

D.墨家

2.【答案】AD。解析:顯學,是指一時在社會上處于熱點的、顯赫一時的學科、學說,學派。韓非子著有《顯學》?!斷匝А煩疲?ldquo;世之顯學,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”這是指韓非子所處時代的情況。在不同的時代有不同的顯學。“顯學”之名最早見于《韓非子》,指盛行于世且影響較大的學術派別。顯學更接近于現在的科學物理研究,被稱為實踐學派。儒家學派、黃老學派、墨家學說與楊朱學派組成了中國較早的顯學學說學術。故本題答案選AD。

三、文主

文主(625-680年11月1日),祖籍山東濟寧(任城),別名漢女氏、甲木薩,唐朝宗室女,多猜測其父為江夏郡王李道宗。貞觀15年(641)正月十五,唐太宗將文主下嫁松贊干布,松贊干布將其加冕、封作王后,開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布迎娶文主后,中原與吐蕃之間關系極為友好,使臣和商人頻繁往來。200多年間,吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來頻繁。

文主知書達禮,不避艱險,遠嫁吐蕃,為促進唐蕃間經濟文化的交流,增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關系,做出了歷史性的貢獻。松贊干布迎娶文主后,中原與吐蕃之間關系極為友好,使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化,他脫掉氈裘,改穿絹綺,并派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。文主不喜歡吐蕃人的赭面習俗,松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習俗。松贊干布還親自穿絲綢衣服,漸慕華風,并派吐蕃貴族子弟去國學以學習《詩》、《書》。

3.唐代畫家閻立本的作品________,內容反映的是吐蕃(今西藏)王松贊干布迎娶文主入藏的事,它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。

A.《唐宮仕女圖》

B.《韓熙載夜宴圖》

C.《步輦圖》

D.《漢宮春曉圖》

3.【答案】C。解析:《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品,內容反映的是吐蕃(今西藏)王松贊干布迎娶文主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證?!短乒伺肌肺泡婊?,描寫唐代美女眾生相?!逗踉匾寡繽肌肺宕咸蘋夜算戎械幕婊髕?,描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面?!逗汗合肌訪鞔鷯⒅?,稱為中國重彩仕女第一長卷。故本題答案選C。

四、孔融

孔融(153—208年),字文舉,魯國(今山東曲阜)人。是東漢末年開創“‘以氣為主’寫文章”(魯迅:《而已集》)風氣的重要文學家。

公元196年,曹操遷漢獻帝于許昌,征孔融為將作大匠,又隨之升為少府。在這期間,他提出“宜隱郊祀之事,以崇國防”,在拉攏荊州的劉表以鞏固初建的許都方面,起到了積極作用。又諫阻“馬日磾不宜加禮”,借以打擊屈服于僭逆勢力的離心力量,進一步明確必須以漢天子為本位的意義?;冠勺璋涫┤廡?,以減少殺戮,征服民心。但更為重要的則是積極薦舉人材,以期形成匡輔漢室的一批中堅力量。

孔融詩文,《隋書·經籍志》著錄有集10卷,已佚。明人輯有《孔少府集》,一題《孔北海集》。

4.新年前夕,國家主席習近平通過中央廣播電視總臺和互聯網,發表了二〇一九年新年賀詞。新年賀詞中習主席引用了“歲月不居,時節如流”,這句話出自于:

A.孔融--《論盛孝章書》

B.孔伋--《中庸》

C.曾參--《孝經》

D.柳宗元--《永州八記》

4.【答案】A。解析:孔融《論盛孝章書》:“歲月不居,時節如流,五十之年,忽焉已至。”意為光陰不能停留,像流水一樣消逝。2018年12月31日,習近平主席在二〇一九年新年賀詞中以此句開篇,總結2018年,展望2019年,在表達時光飛逝之意的同時,更是鼓勵期望全國人民繼續保持時不我待、昂揚奮斗的精神狀態,以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力,一步一個腳印把前無古人的偉大事業推向前進。 故本題答案選A。

五、何休

何休(129—182年),字邵公。任城樊(今山東濟寧市)人。東漢今文經學家。他的經學著作《春秋公羊解詁》,對后世影響很大。當時,陳蕃請他一起參加議論政事,他很得要領。以后陳蕃事敗,他受牽連,因廢錮,于是作《春秋公羊解詁》,對經學孜孜不倦,深思慎解,不窺房門,達17年之久,在寫作這部著作時,他廢除了繁瑣和迷信為特點的章句之儒的俗學,仿古代《春秋》五十凡例,為公羊《春秋》制定了凡例。他在《文謚例》中說:“新周,故宋,以《春秋》當新王,此一科三旨也。所見異詞,所聞異詞,所傳聞異詞,此二科六旨也。內其國而外諸夏,內諸夏而外四夷,此三科九旨也。”三科九旨以外,又有五始、七等、六輔、二類。依據這些凡例,公羊《春秋》才成為有條理的一種經學理論。從這個意義上說,繼董仲舒以后,何休是最大的公羊《春秋》學者,而且,他又是今文經學的集大成者。

5.《春秋》是孔子所著第一部編年體史書,其經文言簡義深,若無注釋,則難以理解。所以就有了后來的春秋三傳用來解釋春秋,《春秋三傳》是________三本典籍的合稱。

A.《左傳》

B.《鄒氏傳》

C.《公羊傳》

D.《谷梁傳》

5.【答案】ACD。解析:《春秋三傳》是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》(音谷梁)三本典籍的合稱?!洞呵鎩肪難約蛞逕?,若無注釋,則難以理解。注釋《春秋》的書,有左氏、公羊、谷梁三家?!洞呵鎩肥羌鞘碌?,后多散佚,僅留下孔子整理的魯國《春秋》,漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”,即《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》,且都是編年體史書。所以自漢至今,學者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。故本題答案選ACD。

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